Bài 1
TỨ NHIẾP PHÁP
I.ĐỊNH NGHĨA
- Tứ
- bốn
- Nhiếp
- nhiếp hóa, thu phục người khác lại gần mình
- Pháp
- phương pháp
Tứ nhiếp pháp là bốn phương pháp thu phục người khác về với mình, để khiến họ khởi tâm cảm mến rồi dẫn dắt họ đến với Phật Pháp.
Đây chính là 4 phương pháp lợi tha để giúp tất cả chúng sanh quay về với chánh Pháp
Có 4 phương pháp là:
- Bố Thí
- Ái ngữ
- Lợi hành
- Đồng sự
II.NỘI DUNG (HÌNH TƯỚNG)
BỐ THÍ
- Bố là cùng khắp, rộng rãi
- Thí là cho, lấy của mình cho người khác
Bố thí là cho một cách rộng rãi, cho những gì mình có bằng vật chất lẫn tinh thần để cứu giúp người khác khi họ đang cần
Vì lòng từ bi mà thực hành hạnh bố thí trên 3 phương diện là Tài thí, Pháp thí, Vô úy thí.
1) Tài thí gồm Nội tài và Ngoại tài
Nội tài:
Là những gì có trong thân ta đem cho người khác như thân mạng, sức lực, lời nói,...
VD:hiến máu nhân đạo, hiến tóc, hiến tạng, hoặc trao cho nhau một nụ cười ,...
Ngoại tài:
Là những gì bên ngoài thân thuộc quyền sở hữu của mình đem cho người khác như của cải, tiền bạc, vật dụng,...
VD:đóng góp cho đồng bào gặp thiên tai, phát cơm từ thiện, tặng nhu yếu phẩm cho trẻ em vùng cao,....
2) Pháp thí
Đem giáo pháp chân chính hướng dẫn lại cho chúng sanh để thoát khổ đau, mê lầm. Bản thân mình làm gương sống đúng theo lời Phật dạy để người khác noi theo cũng là pháp thí
VD:Chia sẻ tài liệu, những bài pháp trên MXH cho mọi người xem và đọc; ấn tống kinh sách, hướng dẫn các em nhỏ tụng kinh, ăn chay, niệm Phật,...
Pháp thí là hình thức bố thí tối thắng nhất (cao quý nhất) vì chỉ có Phật pháp mới đưa chúng sanh thoát khỏi khổ đau của sinh tử luân hồi
3) Vô úy thí
vô úy là không sợ hãi → Vô úy thí là đem tới cho chúng sanh sự bình yên, không sợ hãi
VD:người mắc bệnh nặng, sợ chết → bên cạnh an ủi, động viên giúp người bệnh không còn lo lắng;bà cụ già sợ không dám qua đường → dắt cụ qua đường để cụ yên tâm, không còn sợ hãi;
Bồ tát Quan Thế Âm là tấm gương sáng về vô úy thí
***Ngoài ra còn có bố thí Ba-la-mật, là phương pháp tu tập của hàng Bồ Tát. Là cách bố thí không thấy người cho, không thấy người nhận, không thấy vật được cho (được gọi là “Tam luân không tịch”)
ÁI NGỮ
Ái ngữ là lời nói dễ thương. Là dùng lời nói dịu dàng, ôn hòa tùy trường hợp để:
Từ đó họ sinh tâm hoan hỷ, cảm mến rồi dẫn dắt họ đi đến đạo Phật
VD:Các em đoàn sinh quậy, mắc lỗi → không nói trước đám đông mà tìm lúc riêng tư nhẹ nhàng góp ý;Các em chưa hiểu Phật pháp hỏi ngớ ngẩn → không cười chê mà kiên nhẫn giải thích từ đầu.
LỢI HÀNH
Làm những việc có lợi ích thiết thực cho người khác về thân, khẩu, ý. Hành động vì lợi ích của chúng sinh, không vì lợi ích cá nhân.
VD:Thấy người đi đường quên gạt chân chống → Nhắc nhở họ để tránh gặp tai nạn;Quét lá cho sân chùa, tích cực tham gia và làm các Phật sự,...
Bồ Tát Trì Địa là tấm gương sáng về lợi hành
ĐỒNG SỰ
- Là hòa mình vào cuộc sống của người khác, cùng sống, cùng làm, cùng chịu đựng, cùng nhau trải qua thăng trầm để thấu hiểu từ bên trong. Từ đó cảm hóa và dẫn dắt họ đến với chánh Pháp
- Đồng sự được xem là pháp hiệu quả nhất và khó nhất trong Tứ Nhiếp Pháp vì đòi hỏi sự hy sinh, kiên nhẫn và trí tuệ nhiều nhất
VD:Là một đoàn sinh GĐPT, em có một người bạn thân ở trường. Hai đứa gắn bó với nhau trong mọi chuyện. Cùng đến trường, cùng ăn, cùng chơi, cùng chia sẻ những vui buồn trong cuộc sống. Khi tình bạn đã đủ sâu, lòng tin đã đủ vững, em mới nhẹ nhàng dẫn bạn đến với sinh hoạt GĐPT không phải vì muốn rủ rê, mà vì thật lòng muốn bạn được sống trong một môi trường lành mạnh và hướng thiện như GĐPT
Bồ tát Duy Ma Cật là tấm gương sáng dùng đồng sự để nhiếp hóa chúng sanh
III. LỢI ÍCH
1. Về cá nhân
- Xa lìa những thói hư tật xấu, hoàn thiện nhân cách
- Gieo hạt giống thiện lành, cuộc sống an lạc ,tự tại
2. Về gia đình
- Mọi người chung sống vui vẻ, hòa thuận
- Gia đình hạnh phúc
3. Về xã hội
- Xây dựng xã hội tốt đẹp
- Giảm bớt tệ nạn xả hội
TỨ NHIẾP PHÁP CHÍNH LÀ TINH THẦN CHỦ ĐẠO CỦA BẬC SƠ THIỆN